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    寶應學宮位于寶應縣安宜鎮(zhèn)小新橋25號。始建于南宋嘉定年間，明、清均重建。大成殿于1992年重修。主要建筑有迎秀門、狀元橋、泮池、欞星門、戟門、大成殿、明倫堂、磊英堂、文昌祠、尊經閣、鼎甲坊等，依次排列在中軸線上。
    寶應縣城的孔廟、大成殿，歷經宋、元、明、清四代，曾兩度毀于戰(zhàn)亂，后經重建、增建，直至清代中葉巳成為一組完整的、規(guī)模宏大的古代建筑群。其范圍東抵朱家巷，西至縣南街，南臨迎秀門，北止學墩巷，占地共約五十多畝。其周圍城河環(huán)繞，石橋臨空，南頻秀水，北倚“高峰”。當時的迎秀門、狀元橋、泮池(即孔子的硯臺池，后又稱做養(yǎng)魚池)、欞星門、鼎甲坊、戟門、大成殿、明倫堂、磊英堂、文昌祠、尊經閣、天魁亭等建筑，依次排列中在軸線上。東為副學署，西為射圃廳，布局對稱，各得其勢。副學署的大門為一高兩低三楹古牌樓，中樓楣上有“鵬搏九萬”四字；其下三楹上楣分別為“狀元”王式丹、“榜眼”季愈、“探花”馮煦的匾額，巍峨壯觀、氣勢雄偉，俗稱“三鼎甲坊”。學宮的后面，堆土為山，豎方亭在其上，名曰“狀元峰”，通常稱之為“學墩”。   
    現(xiàn)存大成殿、明倫堂等，其它建筑僅存遺跡。大成殿于1992年重新修繕，此殿單檐歇山，面闊5間，進深9檁，殿前兩株古銀杏歷400年滄桑，依然枝葉蒼翠。寶應學宮的總體建筑格局保留了我國古代學宮的基本特征，單體建筑卻獨具特色，富有濃郁的地方特征，沿革清晰，具有豐富的歷史信息和深厚的文化內涵，為研究建筑史和江淮地區(qū)儒家文化的發(fā)展提供了重要依據(jù)。2006年政府實施規(guī)劃并對迎秀門、狀元橋、泮池等建筑恢復。信息來源：aixiangbo.com 
    寶應學宮是蘇中地區(qū)著名的文物景點之一。經明洪武年間重建和以后不斷增建，到清代中葉已形成一組規(guī)模完整、氣勢恢弘的建筑群。按照清代道光《重修寶應縣志》學宮圖所示，從南向北建筑有照壁、迎秀橋、泮池、欞星門、戟門、大成殿、明倫堂、磊英堂、尊經閣、鼎甲坊等十多處建筑，后學宮大部分建筑于戰(zhàn)亂中毀圮。民國期間學宮西側的原射圃廳改為體育場，孔廟改作學校，至解放初，迎秀門、泮池、鼎甲坊、欞星門、戟門、大成殿、明倫堂尚完好。上世紀六十年代后，泮池填平，欞星門改建，“文革”初期，鼎甲坊拆毀，迎秀門上半截毀圮、遺跡尚存。1992年，縣政府和省文化廳撥出專款對學宮中的主要建筑大成殿進行大規(guī)模維修。目前大成殿、明倫堂和古銀杏保存較好，泮池石塊一部分埋于地下，一部分為城市河堤岸，照壁殘跡可見。
　　寶應學宮具有豐富的歷史信息和深厚的文化內涵，是寶應千年文脈的發(fā)源地，是歷代培育人才和研究儒家文化的重要場所。明永樂十九年，高昭京試得中，成為寶應歷史上第一位進士，以后明清兩朝共考中進士54人，舉人 202人，貢生502人，尤其是狀元王式丹、榜眼季愈、探花朱士彥，使一縣之內三鼎甲俱全，歷史罕見，為紀念此盛事，在學宮特建鼎甲坊。從寶應學宮走出去的數(shù)百位在外為官者，如仲本、朱應登、喬可聘、朱士彥、劉臺拱、王懋竑、成肇麟等，無一不是政績非凡、清正廉明，為學宮爭得了無上的榮耀?？滴跄涎?、乾隆下江南，路過寶應，都曾到學宮巡查。少年周恩來在寶應期間，也曾到過學宮學習、游玩，在這里留下偉人不平凡的足跡。
　　學宮西靠縣南街，東臨朱家巷，南至南南門大街，座北朝南，位置特殊，地勢開闊，城市河在其環(huán)繞，周邊的文物景點既集中又相連，有非常優(yōu)越獨特的環(huán)境風貌，是寶應現(xiàn)存的文物古跡中最重要的亮點，現(xiàn)正積極向上申報省級文物保護單位?；謴秃屠脤W宮中的古建筑是提升寶應文化厚度、人文積淀深度、精神文明建設高度的重要舉措。通過恢復和利用，使之成為寶應文化的集中地，進入學宮就能一覽寶應文化整個風貌，既便于整理和保護，又能發(fā)揮其宣傳、教育、展覽功能，使之成為傳承文化、宣傳寶應的突出景點。為此，特對寶應學宮的恢復、維修、開發(fā)和利用提出如下建議：
一、合理規(guī)劃，從明倫堂后墻向北8米，東側山墻以東2米左右一線向南至泮池前，用仿古圍墻和學校分隔，作為現(xiàn)學宮的景點范圍。
二、騰讓原作為學校臨時辦公室的大成殿、明倫堂。大成殿辟為“寶應歷代名人紀念館”。
三、維修明倫堂，讓其門窗還其原來面貌。大成殿、明倫堂要對外開放。
四、恢復泮池，拆除泮池上的建筑物。復原迎秀橋前的照壁，并由現(xiàn)在的平面橋恢復成拱橋，重樹“狀元”、“榜眼”、“探花”鼎甲坊牌樓，逐步形成以大成殿為中軸線的學宮建筑群。
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