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揚州北部的高郵，是江蘇省首批歷史文化古城。人杰地靈，英雄輩出，歷史上涌現(xiàn)出一批任人志士，他們是高郵人民的光榮和驕傲，他們?yōu)楦哙]的后人留下了一筆寶貴的精神財富，本文敘說的是高郵歷史名人南曲之冠王磐。
王磐，揚州府高郵州人，明代散曲作家、畫家，亦通醫(yī)學。生于憲宗成化六年(公元1470年)，卒于世宗嘉靖九年(公元1530年)，字鴻漸，少年時曾經(jīng)應試，不第，便寄情于山水詩畫之間，一生從未做過官。家住城西，有樓三楹，自號“西樓”，故世人稱他為“王西樓”。王磐生于富有之家，才智出眾，勤奮好學，然生性灑脫不羈，討厭繁規(guī)習俗，但非常愛好古典文章詞采；他瀟灑不凡，盡情放縱于山水詩畫之間；他精通音律和詞曲，每遇絕佳景色，則舉杯歌吹吟詠，通宵不倦；他所作散曲，題材廣泛，活潑詼諧，脫口成趣，一時名重海內，極負時譽；文人學士都來高郵登門拜訪，結交為友。他與金陵陳大聲（陳鐸）并為南曲之冠。
明代正德年間(公元1506--1521年)，武宗朱厚照重用閹臣，實行殘酷的特務統(tǒng)治。這批宦官橫行霸道，作威作福，魚肉百姓。王磐的一首《朝天子·喇叭》對此作了生動的描述和尖銳的諷刺，這首散曲明里是“詠喇叭”，實則是對朝廷官宦乘船到高郵，騷擾民眾的不滿。也是這位與盂城驛接官亭近在咫尺的鄉(xiāng)賢耳聞目睹以后的一種寫真和宣泄。當然，它也從另一個側面間接反映了建立百年的盂城驛的興旺和“南船北馬何喧喧”的喧鬧繁忙。
喇叭，嗩吶，曲兒小，腔兒大。官船來往亂如麻，全仗你，抬聲價。軍聽了軍愁，民聽了民怕；哪里去辨什么真與假？眼見的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹得水盡鵝飛罷。
這首曲子經(jīng)常為文學史家們所引用，并多次選入中學語文教材。王磐不但詞曲好，詩律亦十分流利，而且也擅長寫意畫，這與他的襟懷瀟灑、生性放達相一致。有人評他的畫“天機獨到”，別有一番風趣，不是僅有學力工夫就可到達的?！稓v代畫史匯傳》稱贊他的畫為“神品”。在高郵，至今仍流傳一句歇后語：王西樓嫁女兒----畫（話）多銀子少，也間接地反映了王磐的畫在當時是相當出名的。
王磐有著作《西樓樂府》、《西樓詩集》及《野菜譜》等。王磐生活的年代，高郵水患連年，饑荒不斷，老百姓?？恳安顺漯?。他看在眼里，痛在心上，為防止民眾誤食中毒，他翻閱群書，親自到野外，遍采野菜，親自品嘗，把高郵土地上生長的各種野菜的生長地點、季節(jié)、形狀、特征、顏色、味道及吃法通過民歌的形式表現(xiàn)出來，并配備精致的圖畫。王磐的《野菜譜》是科學與藝術結合的產(chǎn)物?！兑安俗V》還被明末科學家、農(nóng)學家徐光啟收入他的《農(nóng)政全書》?！兑安俗V》不僅從食用角度對野生植物的經(jīng)驗性知識進行了認真的總結，可貴的是，他還將所采錄的每一種野菜以歌謠為表現(xiàn)形式，讀起來朗朗上口，也十分有利于識字不多老百姓口耳傳誦，幫助人們記住和辨識，大大減少了百姓誤食中毒的發(fā)生。他寫野菜，既客觀地反映人民在饑餓線上掙扎的痛苦生活，同時也反映了王磐關心民眾疾苦，對老百姓寄予深切同情的慈善之心?！兑安俗V》確實是一本具有強烈的民眾性和實用性的現(xiàn)實主義力作。
附：
上巳謁四賢祠/王磐
誰排閭闔借天風，滿地塵埃一洗空。萬卷文章光海岳，千年神爽積鴻蒙。
蘭亭舊跡浮云外，甓社濃春細雨中。一瓣心香初奠罷，椅欄呼酒送飛鴻。
注：四賢即蘇軾、孫覺、王鞏、秦觀四位先賢
野菜譜/王磐
蒲兒根，生水曲。年年砍蒲千萬束，水鄉(xiāng)人家衣食足。今年水深淹絕蒲，食盡蒲根生意無。(蒲兒根)
芽兒拳，生樹邊，白如雪，軟似錦。煮來不熟淚如雨，昨朝兒賣他州府。(芽兒拳)
貓耳朵，聽我歌。今年水患傷田禾，倉廩空虛鼠棄窠，貓兮貓兮將奈何？（貓耳朵）
抱娘蒿，結根牢，解不散，如膝膠。君不見昨朝兒賣商船上，兒抱娘啼不肯放。（抱娘蒿）

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