射陽湖“馬墩”的傳說
馬墩村位于寶應縣射陽湖鎮(zhèn)西南角，東、北相連姬風村，西鄰望直港鎮(zhèn)獅莊村，南與魯垛鎮(zhèn)陶林村毗鄰，由馬家墩、房家墩、高家墩、楊家舍四個自然村莊組成。資源豐富，河網(wǎng)密布，生態(tài)優(yōu)美，荷藕、慈菇等水生植物最宜種植生產(chǎn)，又稱“天然佳地”。荷藕種植歷史悠久，早已成為大宗農副產(chǎn)品。馬墩村不少村民就依靠種植荷藕發(fā)家致富。現(xiàn)在的馬墩村又開始積極尋找自然資產(chǎn)與經(jīng)濟資產(chǎn)最佳結合點，向生態(tài)農業(yè)和休閑農業(yè)拓展方向，申辦采藕節(jié)、罱魚節(jié)，打造農家旅游文化，讓傳統(tǒng)的農事回歸自然。
據(jù)村莊上老人口述：馬墩本無地名、實名，時因戰(zhàn)亂落荒的外地人逃難途中踄水路過此處，偶見蘆蒲連片，四面環(huán)水，且湖蕩中央，自然土墩，草木茂密，適為人居。于是便停船靠此，搭草房而居，自得清靜。為了生計憑借便利的自然資源，常年打魚及種植荷藕。白天圍圩墾蕩農耕，夜晚提馬燈找魚為生。此居的人珍愛“馬燈”，便取“馬”字為姓氏，從此馬家墩世代相傳，漸成村莊。湖蕩中還有三個土墩先后由房、王、張等姓氏家人來此聚居，并與馬家墩隔河相望，隔墩而居，自成墩舍。幾大姓氏600年來族群居住，和睦相處；姓氏聯(lián)姻，繁衍生息。
據(jù)馬墩村傳說中云：明洪武趕散年間，馬氏人由蘇南遷此定居，取名馬家墩。后人為念想馬墩由來自建國以來，太平盛世，馬墩人年年春節(jié)創(chuàng)辦自娛自樂的傳統(tǒng)“走馬燈”等文藝。
據(jù)作者實地地理考證一曰：歷史上此地曾經(jīng)發(fā)生過特大自然災害，變成一片湖蕩，馬家墩地形地貌由此形成。又經(jīng)過上千年自然演變，全境墩成點(南北墩舍，點點楕圓)、河形卦（“馬”形“s”河 ，卦水彎連）、灘居中（灘灘環(huán)曲，墩蕩之中）、蕩兩頭(東蕩西蕩，天天下蕩)。一位懂知地理老先生曾稱馬家墩形為“馬”，流卦水，曰：“卦馬墩”。 實地形貌如此，馬墩村內墩、河、灘、蕩，依傍一體，共生共存，為馬家墩人提供安居樂業(yè)的基本條件。今不知古人何時選好這一卦地定居，其前歷史無從稽考，但敝人始為“卦馬墩”、“提馬燈”、“馬姓氏”、“走馬燈”與“馬墩的傳說”多少有點關聯(lián)及拾遺。自40年代初寶應縣曹南區(qū)南蕩鄉(xiāng)人民政權建立，馬墩村正式有名，雖有過更迭，但馬墩村莊實名不變至今。
三種傳說今時真?zhèn)螣o考，何時定名無料，僅供傍證。
據(jù)村莊上老人口述：馬墩本無地名、實名，時因戰(zhàn)亂落荒的外地人逃難途中踄水路過此處，偶見蘆蒲連片，四面環(huán)水，且湖蕩中央，自然土墩，草木茂密，適為人居。于是便停船靠此，搭草房而居，自得清靜。為了生計憑借便利的自然資源，常年打魚及種植荷藕。白天圍圩墾蕩農耕，夜晚提馬燈找魚為生。此居的人珍愛“馬燈”，便取“馬”字為姓氏，從此馬家墩世代相傳，漸成村莊。湖蕩中還有三個土墩先后由房、王、張等姓氏家人來此聚居，并與馬家墩隔河相望，隔墩而居，自成墩舍。幾大姓氏600年來族群居住，和睦相處；姓氏聯(lián)姻，繁衍生息。
據(jù)馬墩村傳說中云：明洪武趕散年間，馬氏人由蘇南遷此定居，取名馬家墩。后人為念想馬墩由來自建國以來，太平盛世，馬墩人年年春節(jié)創(chuàng)辦自娛自樂的傳統(tǒng)“走馬燈”等文藝。
據(jù)作者實地地理考證一曰：歷史上此地曾經(jīng)發(fā)生過特大自然災害，變成一片湖蕩，馬家墩地形地貌由此形成。又經(jīng)過上千年自然演變，全境墩成點(南北墩舍，點點楕圓)、河形卦（“馬”形“s”河 ，卦水彎連）、灘居中（灘灘環(huán)曲，墩蕩之中）、蕩兩頭(東蕩西蕩，天天下蕩)。一位懂知地理老先生曾稱馬家墩形為“馬”，流卦水，曰：“卦馬墩”。 實地形貌如此，馬墩村內墩、河、灘、蕩，依傍一體，共生共存，為馬家墩人提供安居樂業(yè)的基本條件。今不知古人何時選好這一卦地定居，其前歷史無從稽考，但敝人始為“卦馬墩”、“提馬燈”、“馬姓氏”、“走馬燈”與“馬墩的傳說”多少有點關聯(lián)及拾遺。自40年代初寶應縣曹南區(qū)南蕩鄉(xiāng)人民政權建立，馬墩村正式有名，雖有過更迭，但馬墩村莊實名不變至今。
三種傳說今時真?zhèn)螣o考，何時定名無料，僅供傍證。
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