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     相傳，蒲松齡早年流落蘇北寶應(yīng)，身無分文，只好掛牌行醫(yī)糊口。一次，他為縣太爺治好了病，縣太爺送了塊“藥到病除，圣手時(shí)醫(yī)”的匾給他表示感謝，誰知一時(shí)大意，錯(cuò)把“時(shí)”寫成了“詩”字。匾一掛起，觸怒了當(dāng)?shù)匾话嗳迳哼@副寒酸相，竟然能醫(yī)“詩病”，他有多大學(xué)問？儒生們便蜂擁而來發(fā)難，宣稱蒲松齡如稍有差錯(cuò)，就要砸掉他的牌匾，趕出寶應(yīng)。
    蒲松齡見門外吵吵嚷嚷，忙出門外察看，只見人群中走出一位秀才，拱手道：“先生號稱詩醫(yī)，學(xué)生覓得小詩四句，請圣手賜教。”說罷遞上一張紙。蒲松齡接過一看，原來是一首人生四件喜事的五言絕句：“久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知；洞房花燭夜，金榜題名時(shí)。”他略一思索，當(dāng)即提筆批下“此詩宜補(bǔ)，方有起色”八個(gè)字。眾儒生一看，哄笑起來：“詩文哪有吃補(bǔ)藥的？”蒲松齡哈哈一笑，道：“首句補(bǔ)‘十年’，二句補(bǔ)‘千里’，三句補(bǔ)‘和尚’，末句補(bǔ)‘老童’，諸位意下如何？”眾儒生一想，吃了“補(bǔ)藥”的詩就成了“十年久旱逢甘雨，千里他鄉(xiāng)遇故知；和尚洞房花濁夜，老童金榜題名時(shí)”。又反復(fù)仔細(xì)一想，是補(bǔ)得有理呀，一時(shí)無言以對。眾儒生悄然而退。
    一天，一胖秀才路過蒲家門口，見懸此匾，心中不服。秀才心想：“你也太恃才自傲了，竟敢為詩治病，我今天倒要討教一二。”隨之要蒲宅家人通報(bào)，說有一秀才拜見。蒲松齡出面相迎，煮茶相待，那秀才道：“近聞蒲公醫(yī)術(shù)高明，能為詩醫(yī)疾，不知可否賜教，還恕晚生冒昧了。”蒲松齡客氣地回答：“賜教不敢當(dāng)，足下若有詩詞患病，不妨讓老夫一試，還望指教。”秀才從袖內(nèi)取出一紙道：“本人姓王，紙上有祖輩名詩一首，請?jiān)娽t(yī)看看是該補(bǔ)還是該瀉？”蒲松齡接過一看，原來是王之渙的名篇《涼州詞》：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山，羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”他看罷詩稿，二話沒說，便提起筆來把原詩改為：“黃河遠(yuǎn)上白，云間一片，孤城萬仞山。羌笛何須怨，楊柳春風(fēng)，不度玉門關(guān)。”胖秀才生氣地說：“呸，我祖上的詩，千古不變，你怎能改成詞？”蒲松齡大笑道：“既然是涼州詞就得用長短句。你如何連詩詞都分不清，還想抬出祖宗壓人，真是不肖子孫。”一番話，啐得胖秀才無地自容。
    某日，又有一秀才途經(jīng)蒲公門口，見此匾不覺暗自好笑，心中思忖道：“蒲松齡您太恃才傲物了，寫幾首小詩倒還罷了，若說能為詩治病，古今未聞也。我今天倒要向您討教討教。”隨即進(jìn)了蒲宅。蒲松齡出面相迎，沏茶相待。二人寒暄畢，秀才道：“近聞蒲公能為詩醫(yī)疾，恕晚生冒昧，特來拜訪，不知您肯賜教否？”蒲說：“哪里哪里，足下倘有詩作罹患小恙，不妨讓蒲某一試，倘若有差，還望有所指教。”秀才也不客氣，遂從袖中取出一紙道：“學(xué)生姓杜，這首詩是老祖宗遺墨，請圣手診治。”蒲松齡一看，原來是千古傳誦的極品，杜牧的《清明》詩：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”蒲松齡看罷，靈機(jī)一動(dòng)，也寫了八個(gè)字：“瀉藥一劑，腳輕手快。”杜秀才不解，便問怎么瀉法？蒲松齡提筆邊刪邊說：“清明就是時(shí)節(jié)，還要‘時(shí)節(jié)’何用？行人自然在‘路上’，此二字應(yīng)瀉去；‘何處’就是問路，不必‘借問’，最后一句，‘牧童’也似覺多余，也可瀉去。”杜秀才笑著作難道：“前三句瀉得好，末句卻萬萬不可瀉，否則有誰來指路呢？”蒲松齡笑道：“牧童所指甚窄，難道沒有其他知情者指路嗎？可見你從來不回家祭祖掃墓的。”秀才聽后，佩服之至，暗想：“蒲松齡真奇才也。”也為自己年輕好勝和魯莽而自責(zé)，連連作揖告退。