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揚(yáng)州人怎樣過端午節(jié)
揚(yáng)州地處蘇中里下河水鄉(xiāng)，盛產(chǎn)菖蒲、艾，每到端午佳節(jié)，插掛、放置菖蒲、艾幾乎是家家戶戶必不可少的風(fēng)俗習(xí)慣。揚(yáng)州一帶，端午節(jié)期間，還有用五彩絲線結(jié)成“百索”（又名“百歲索”），系扎在小孩手腕上、結(jié)成小網(wǎng)兜內(nèi)裝煮熟的鴨蛋掛在小孩胸前的習(xí)俗。老人們認(rèn)為，用紅黃藍(lán)白黑五種顏色的絲線做成的飾物可以驅(qū)邪降福、消災(zāi)延壽。
農(nóng)歷五月初五是我國民間的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。端午又稱端陽。端午節(jié)這天也是我國古代偉大愛國詩人、政治家、思想家屈原投江殉國的日子。雖有歷史考證者認(rèn)為端午節(jié)起源早于屈原年代，但后人仍把這個節(jié)日與紀(jì)念屈原緊緊聯(lián)系在一起。屈原生于公元前340年，死于公元前278年，他是戰(zhàn)國時代楚國人，起初很得楚懷王信任，主張彰明法度，舉賢授能，聯(lián)齊抗秦。后來，屈原遭到對外屈辱求榮、對內(nèi)倒行逆施的上官大夫等反動貴族的打擊陷害，使楚懷王疏遠(yuǎn)了他。頃襄王繼位后更為昏庸無道，聽信奸邪，竟把屈原免職，放逐到窮鄉(xiāng)僻野，
長期流浪于沅湘流域。 公元前 278年秦兵攻破楚國的京都郢都時，62歲的屈原已經(jīng)被流放22年，目睹國破家亡、民不聊生，在憂國憂民的悲憤絕望中，于這年農(nóng)歷五月初五，抱石沉入湖南的汨羅江。相傳屈原投江后，荊楚百姓怕蛟龍吞食屈原尸體，便鳴鑼擊鼓驅(qū)趕蛟龍，駕龍舟于汨羅江上四處打澇屈原尸體，并制成粽子投入江中，祭祀屈原。因此，端午節(jié)劃龍舟、龍舟競渡、吃粽子等，便相沿成習(xí)。唐代以后，端午節(jié)又與鐘馗聯(lián)系起來。傳說，“唐玄宗于病中夢見一大鬼捉一小鬼啖之，玄宗問之，自稱名鐘馗，生前曾應(yīng)武舉未中，死后托夢決心消滅天下妖孽。玄宗醒后，命畫工吳道子繪成圖像。”舊俗端午節(jié)多懸掛鐘馗之像，謂能打鬼和驅(qū)除邪祟。唐宋以來，民間又有懸掛菖蒲、艾的習(xí)俗，以為艾是馬鞭，菖蒲、艾本為藥草，掛在室內(nèi)確有殺菌消毒、凈化空氣的作用。
揚(yáng)州拓普電氣科技有限公司全體員工祝愿大家過一個歡樂祥和的端午節(jié)！
農(nóng)歷五月初五是我國民間的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。端午又稱端陽。端午節(jié)這天也是我國古代偉大愛國詩人、政治家、思想家屈原投江殉國的日子。雖有歷史考證者認(rèn)為端午節(jié)起源早于屈原年代，但后人仍把這個節(jié)日與紀(jì)念屈原緊緊聯(lián)系在一起。屈原生于公元前340年，死于公元前278年，他是戰(zhàn)國時代楚國人，起初很得楚懷王信任，主張彰明法度，舉賢授能，聯(lián)齊抗秦。后來，屈原遭到對外屈辱求榮、對內(nèi)倒行逆施的上官大夫等反動貴族的打擊陷害，使楚懷王疏遠(yuǎn)了他。頃襄王繼位后更為昏庸無道，聽信奸邪，竟把屈原免職，放逐到窮鄉(xiāng)僻野，
長期流浪于沅湘流域。 公元前 278年秦兵攻破楚國的京都郢都時，62歲的屈原已經(jīng)被流放22年，目睹國破家亡、民不聊生，在憂國憂民的悲憤絕望中，于這年農(nóng)歷五月初五，抱石沉入湖南的汨羅江。相傳屈原投江后，荊楚百姓怕蛟龍吞食屈原尸體，便鳴鑼擊鼓驅(qū)趕蛟龍，駕龍舟于汨羅江上四處打澇屈原尸體，并制成粽子投入江中，祭祀屈原。因此，端午節(jié)劃龍舟、龍舟競渡、吃粽子等，便相沿成習(xí)。唐代以后，端午節(jié)又與鐘馗聯(lián)系起來。傳說，“唐玄宗于病中夢見一大鬼捉一小鬼啖之，玄宗問之，自稱名鐘馗，生前曾應(yīng)武舉未中，死后托夢決心消滅天下妖孽。玄宗醒后，命畫工吳道子繪成圖像。”舊俗端午節(jié)多懸掛鐘馗之像，謂能打鬼和驅(qū)除邪祟。唐宋以來，民間又有懸掛菖蒲、艾的習(xí)俗，以為艾是馬鞭，菖蒲、艾本為藥草，掛在室內(nèi)確有殺菌消毒、凈化空氣的作用。
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