雙琚村，又名雙駒村（Two-horse Village）。今隸屬江蘇省寶應(yīng)縣夏集鎮(zhèn)，地處寶應(yīng)縣、高郵市、興化市三縣級市交界處。距離京滬高速公路揚州段約25Km，距離京杭大運河約30Km，距離正在建設(shè)中的淮揚鎮(zhèn)鐵路高寶段約7Km。距離上海市約3.5小時車程，距離揚州市約2小時車程，距離南京市約4小時車程。因比鄰高郵市臨澤鎮(zhèn)，以高郵市方言為主，略帶寶應(yīng)縣方言。村內(nèi)公共設(shè)施齊全，設(shè)有6個公共廁所，1個村名活動中心，1個老年活動場所。1998年建成的雙琚村小學(xué)教學(xué)樓如今已成為雙琚村村委會、合作醫(yī)療室的辦公場所。aixiangbo.com村莊的主要姓氏為徐氏，占全村的90%以上。
據(jù)說公元一三六八年，朱元璋登基各大城池扎燈慶賀！朱元璋賞燈之際忽覺其中有像牛一樣的“牛燈”便派人查明。原來“牛燈”是蘇州城居民所扎的。朱元璋龍顏大怒，傳下圣旨，凡蘇州城人氏不論男女老幼一律殺盡。住在蘇州昌門崴三家姓徐的人家聽到這個消息后，沒有辦法，只得日夜兼程，向北逃難。aixiangbo.com路上，他們又遇到另一家姓徐的。就一起來到雙琚落戶。那時候雙琚南邊叫南莊的地方早有一戶姓吳德大戶人家居住了。當(dāng)時雙琚不叫雙琚，沒有地名，四周到處是荒無人煙之地，吳家就在此放牛放馬。四戶人家來到此地后，把吳家人嚇了一跳，眼看徐氏四家子大有劃地為營之勢，就趕緊把地起了個名。以此看作是自己的地盤。當(dāng)時他家正有一匹馬下了兩只小馬駒，于是他另計移動，就給此地取了個名字，叫雙駒。明朝末年徐氏偶個子孫考上狀元，后宮之六省巡按。高郵州七品縣令每逢春節(jié)都帶著厚禮前來叩拜，他為了奉承巡按大人，便說：“琚（駒）也，吾王居住之地。”此后雙琚人就這個“駒”改成“琚”字。
即今證實距村南200米不遠一處被村莊祖輩稱為“南莊”的小高地，是為商周遺址。其形四面環(huán)水，形似一座小島。多少年來由于一個神秘而美麗的傳說，使得這處千年遺址得以保存下來，其外形幾乎未變。是為奇跡，實為難得。在莊里有個世代相傳的傳說是：很久很久以前，在“南莊”住著一戶吳姓大戶人家，其家有金銀異寶無數(shù)，稻谷豐贏，從無缺憂。其家筑于高臺，四面環(huán)水，建有吊橋，有舟船車馬與外相通。一日，有位熟通天文陰陽的地理先生（莊上人稱“陰陽先生”）來到此地，為了測試這戶人家的人心，傍晚借口投宿，請求放下吊橋借住一宿，但遭到拒絕，于是轉(zhuǎn)宿到莊里，當(dāng)時莊里都是窮苦人家，沒一戶富戶。aixiangbo.com當(dāng)晚在一位老太太家，這位陰陽先生向其道出天機：說是莊里人所以窮，就因為這戶吳姓人家的存在，因為在這吳姓大家的南邊距河溝不遠的地下有寶物，其在保護著吳家，莊里人再怎么勞作，財富總被吳家吸去。要想改變命運，只有挖出地下寶物。于是第二天早晨，一幫莊里人在這位先生帶領(lǐng)下，按照先生所指的位置挖掘。第一天從日出挖到日落，什么也沒有，莊里人回去休息，準(zhǔn)備第二天接著挖，可是當(dāng)?shù)诙煸賮頃r，遇到了奇怪事：原來挖出的大坑被土填平得完好如初。正當(dāng)莊里人驚慌間，陰陽先生又指示莊人，要他們當(dāng)天挖下去，晚上回去時不要忘記用一把木鍬站立坑上，并在鍬上頂一頂斗笠，套一件蓑衣，方能離開。莊里人照著做了，第三天，接首挖，接近中午時分，莊人一鍬下去，突現(xiàn)一只巨鳥振翅飛出，在地上一灘血跡，其聲哀鳴，其先往東北飛五公里接著轉(zhuǎn)頭向東南興化方向飛去。其后證實巨鳥即為鳳凰。在鳳凰向北飛的過程中，曾有過回首留連之時，后又振翅高飛，由于受傷，飛不多會又累又渴，落下去喝口水，于是就有了后來的孫留莊、高莊、湯莊。這三個莊子今屬于興化市沙溝鎮(zhèn)，居雙琚東北方向，距離15公里范圍。鳳凰飛走后，原來挖下的一條深溝后被稱為“鳳凰溝”，即今仍存在。
2006年和2009年經(jīng)過縣、市、省及考古專家的先后考察，證實此處為罕見的保存完好的古文化遺址，系商周至春秋時期。在其地下發(fā)現(xiàn)了大量古繩紋陶片。
由于民間習(xí)俗認(rèn)為，鳳凰在過的地方是寶地，所以后來莊里人就把這塊選做了安葬先人或死者的風(fēng)水寶地。也正是如此，這一古老遺址才得以完整保留下來。這里闡述一點個人的觀點：一、有關(guān)鳳凰的文字記載應(yīng)該是從商周時期開始，這就印證了這一古村落久遠的真實性。二、關(guān)于這莊里的人口來原考證，應(yīng)該是一部分是很早期的原駐民，一部分是后來的移民。前者據(jù)史記《周史》等相關(guān)史料記載；這里應(yīng)該是隸屬于被稱為東夷部落的一支“徐國”，因為這里徐是莊上的主姓、大姓。占莊上人口姓氏的4/5。這里很早就有原始先民居住，這在現(xiàn)在的莊上，一些居民拆挖房屋地基時，時常挖到紅陶缶一類的器皿等可以見證這里很早就有人類活動、居住了。aixiangbo.com他們以狩獵、射擊、捕魚為生，尤其善射擊，捕鳥。鳳凰是其崇拜的圖騰。后者一在地下1米深處、厚厚的黃士層下即發(fā)現(xiàn)磚砌的連續(xù)延展的墻體，后來也沒再挖，就在上面建房子了。由此可以肯定，在莊子的地層下有更豐富的文化層值得考證、挖掘。從厚厚黃土層可以斷定，這里作為淮河流域，也曾泡受黃河的洗禮。從陶器的演變上也看黃河中下游——淮河流域——長江下游的龍山文化形成關(guān)聯(lián)，從而證明淮河流域是古代文明傳播的一個重要路徑，是連接黃河、長江兩大文化傳統(tǒng)的紐帶和橋梁，也是華夏、東夷、苗蠻三大集團相互碰撞和融合的地區(qū)。雙琚村作為這一節(jié)點，其豐富、復(fù)雜的文化內(nèi)涵，決定了的有著特殊的重要意義。部分即為從明朝開始有過的人口遷移，明洪武時期從蘇州閶門有一支移民到此，再上朔可能宋朝也有過部分移民到這里。
考古部門對寶應(yīng)縣夏集鎮(zhèn)雙琚村一古文化遺址進行再勘察的消息。此次發(fā)現(xiàn)的雙琚商周文化遺址，已經(jīng)參加“江蘇省第三次全國文物普查十大新發(fā)現(xiàn)”評選活動，這也是此次揚州唯一一個參評項目。
今年四、五月份，揚州文物考古研究所考古人員駐扎夏集鎮(zhèn)。寶應(yīng)縣博物館負(fù)責(zé)人季壽山介紹，經(jīng)過考古人員為期20天的調(diào)查，出土了一批陶、骨器等生產(chǎn)勞動工具，器型包括鼎、豆、罐、鬲、釜、缽等。
季壽山告訴記者，雙琚商周文化遺址位于雙琚村運河以東片，東北為興化，南為高郵，周邊多湖泊沼澤，遺址北有雙琚大河，通廣洋湖。遺址為鳳凰溝環(huán)繞，東西長 240米，南北長260米。西北地勢較高，東南相對平緩。地表?？砂l(fā)現(xiàn)繩紋、席紋陶片。地下堆積較豐富，深度在1.7至2.8米之間。
據(jù)史料考證，商周時期這里就有人類活動，其后歷史無從稽考，明代洪武趕散有蘇州徐氏遷至該處，遂名雙琚，上世紀(jì)50年代雙琚自高郵劃歸寶應(yīng)。
雙琚遺址屬于商周時期南北交流碰撞區(qū)域。中國社科院、南京博物院的考古專家均對該遺址的發(fā)現(xiàn)給予了較高評價。
信息來源：aixiangbo.com
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